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中國式現代化蘊含的獨特“六觀(guān)”

習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中提出了一個(gè)重要論斷:“中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐,是對世界現代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng )新。”習近平總書(shū)記關(guān)于中國式現代化的重要論述,進(jìn)一步深化了我們黨對建設什么樣的社會(huì )主義現代化強國、怎樣建設社會(huì )主義現代化強國的認識,為新時(shí)代新征程全面建成社會(huì )主義現代化強國、以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興提供了科學(xué)指南。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的世界觀(guān)

中國式現代化是人口規模巨大的現代化。中國式現代化蘊含的世界觀(guān)從總體來(lái)說(shuō)就是唯物史觀(guān)視域中的“世界歷史”理論同中國具體實(shí)際相結合的產(chǎn)物,其不同于西方的現代化理論。“中國式現代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統文化,體現科學(xué)社會(huì )主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果,代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現了不同于西方現代化模式的新圖景,是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。”在開(kāi)辟、拓展中國式現代化的歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨人深刻認識到中國式現代化不是離開(kāi)世界文明的大道、離開(kāi)世界現代化發(fā)展的大道進(jìn)行的;中國式現代化既具有世界現代化的共同特征,遵循現代化一般規律,更有基于國情的中國特色;中國式現代化打破了“全球化=西方化”“西方化=現代化”“現代化=市場(chǎng)化”的迷思,提供了現代化的全新選擇,展現了人類(lèi)社會(huì )現代化的光明前景。當我國建成社會(huì )主義現代化強國,成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路而是走社會(huì )主義道路成功建成現代化強國時(shí),將深刻改變世界格局,推動(dòng)“東升西降”世界趨勢的變化,帶領(lǐng)14億多人口奔向現代化的康莊大道。這個(gè)規模超過(guò)所有發(fā)達國家人口總和,必將創(chuàng )造人類(lèi)歷史的奇跡、人類(lèi)文明發(fā)展的奇跡,為整個(gè)世界擺脫貧困、走向現代化,引領(lǐng)人類(lèi)文明發(fā)展方向作出不可磨滅的貢獻。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的價(jià)值觀(guān)

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。中國式現代化蘊含的價(jià)值觀(guān)是由四個(gè)方面構成的:中華優(yōu)秀傳統文化中的價(jià)值觀(guān)、科學(xué)社會(huì )主義的價(jià)值觀(guān)、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、全人類(lèi)共同價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)等同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性,都成為中國式現代化內在的價(jià)值追求;社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)把涉及國家、社會(huì )、公民的價(jià)值要求融為一體,既繼承了中華優(yōu)秀傳統文化,又體現了社會(huì )主義本質(zhì)要求,更豐富了中國式現代化的理念要求;全人類(lèi)共同價(jià)值,“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的價(jià)值要求也是貫穿中國式現代化全過(guò)程的價(jià)值觀(guān)。中國式現代化前無(wú)古人的創(chuàng )舉,破解了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的諸多難題,摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質(zhì)主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的歷史觀(guān)

中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化,推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。中國式現代化蘊含的歷史觀(guān)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng )造性地運用唯物史觀(guān)而得到的,是中國共產(chǎn)黨對中國式現代化形成和發(fā)展、推進(jìn)和拓展過(guò)程的根本觀(guān)點(diǎn)和總的看法。西方現代化是建立在“霸權邏輯”基礎上的,走的是對內掠奪、對外殖民的擴張之路;中國式現代化不走殖民掠奪的老路,不走國強必霸的歪路,走的是和平發(fā)展的人間正道,超越了“國強必霸”邏輯,呈現出和平主義的內在本質(zhì)。中國式現代化不是從天上掉下來(lái)的,是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的,是在中華人民共和國成立70多年的持續探索中得來(lái)的,是在我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行偉大社會(huì )革命100多年的實(shí)踐中得來(lái)的,是在近代以來(lái),中華民族由衰到盛180多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的,是從中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的,是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極為不易,也正是因此,習近平總書(shū)記強調“概括提出并深入闡述中國式現代化理論,是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng )新,是科學(xué)社會(huì )主義的最新重大成果”。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的文明觀(guān)

中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化,既要實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展,又要豐富人民精神世界,創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)。唯物史觀(guān)作為對人類(lèi)社會(huì )本質(zhì)和發(fā)展規律的科學(xué)揭示,內在地包含著(zhù)對文明及其發(fā)展規律的認識。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì )主義,精神貧乏也不是社會(huì )主義。中國式現代化蘊含的文明觀(guān),是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng )造性地運用唯物史觀(guān)揭示人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程和規律,從而將中國式現代化放到整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史長(cháng)河之中,借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果特別是資本主義現代化文明的積極成果,“我們堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展,創(chuàng )造了中國式現代化新道路,創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”中國式現代化實(shí)現了從經(jīng)濟現代化到全面現代化、從物的現代化到人的現代化的躍進(jìn)。從根本上來(lái)說(shuō),中國式現代化是以人的現代化為中心的全面現代化。中國式現代化,秉持平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān),強調世界各國要尊重和保護文明多樣性,推動(dòng)不同文明交流對話(huà)、和平共處、和諧共生,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,為人類(lèi)文明發(fā)展注入蓬勃生機。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的民主觀(guān)

中國式現代化的本質(zhì)要求之一就是發(fā)展全過(guò)程人民民主。中國式現代化蘊含的民主觀(guān)是在總結人類(lèi)現代化進(jìn)程基礎上提出來(lái)的,是中國共產(chǎn)黨從馬克思主義民主思想以及空想社會(huì )主義者、西方民主中的有益思想出發(fā),又汲取中華優(yōu)秀傳統文化中的政治思想智慧,是在推動(dòng)社會(huì )主義現代化過(guò)程中形成的,在社會(huì )主義民主政治道路上不懈探索總結出來(lái)的原創(chuàng )性成果。這一民主觀(guān)包括:沒(méi)有民主,就沒(méi)有社會(huì )主義現代化,社會(huì )主義現代化是在人民民主制度基礎上發(fā)展的,離開(kāi)了民主,就不可能實(shí)現現代化;全過(guò)程人民民主是社會(huì )主義民主政治的本質(zhì)屬性,人民民主是社會(huì )主義的生命,是對資產(chǎn)階級民主的辯證否定,是民主發(fā)展的歷史性飛躍;沒(méi)有全過(guò)程人民民主,就沒(méi)有中國式現代化,中國式現代化是充分實(shí)現人民平等參與、平等發(fā)展權利基礎上發(fā)展的。

中國式現代化蘊含著(zhù)獨特的生態(tài)觀(guān)

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。中國式現代化蘊含的生態(tài)觀(guān)是中國共產(chǎn)黨不懈探索生態(tài)文明建設的理論升華和實(shí)踐結晶,是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設實(shí)踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化相結合的結果,批判地繼承了資本主義工業(yè)文明的成果,是中國式現代化道路和人類(lèi)文明新形態(tài)的重要內容,也是對西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現代化發(fā)展道路的批判與超越,實(shí)現了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時(shí)俱進(jìn)。因此,我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化,既要創(chuàng )造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

綜上所述,中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)既相互獨立,又相互聯(lián)系,成為中國式現代化理論的重要組成部分。只有堅持、不斷拓展和深化中國式現代化,才能推進(jìn)中國式現代化遼寧實(shí)踐,系統謀劃中國式現代化的大連路徑,錨定“兩先區”“三個(gè)中心”奮斗目標不動(dòng)搖,譜寫(xiě)中國式現代化大連新篇章。

本文系國家社會(huì )科學(xué)基金重點(diǎn)項目(20AZD013) 、中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費資助(DUT22RW301)的階段性成果。

(作者系大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)、教授)

[責任編輯:張堯]