6月2日，習近平總書記出席文化傳承發展座談會并發表重要講話，強調要擔負起新的文化使命，努力推進“第二個結合”，開創中華民族現代文明新境界。為此，必須依次回答清楚以下問題：推進“第二個結合”有什么可行性與必要性？什么是人類文明？什么是“中華民族現代文明”？推進“第二個結合”應著重吸取中華優秀傳統文化的哪些文明突出特性？為什么開創中華民族現代文明新境界必須努力推進“第二個結合”？
“第二個結合”的可行性和必要性是什么？
關于這個問題，習近平總書記在文化傳承發展座談會上已經給出十分清晰明確的答案?？倳浿赋?，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這里談到了“兩個結合”，所謂“第二個結合”，就是指馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。對于“第二個結合”的可行性和必要性，總書記主要概括為五個方面。一是認為馬克思主義和中華優秀傳統文化具備“結合”的可行性前提，因為兩者“彼此契合”。他指出，馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。二是認為“第二個結合”是一種雙贏，既有利于馬克思主義，也有利于中華優秀傳統文化，“結合”的結果是“互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體”，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的。三是認為“第二個結合”筑牢了國家發展的道路根基，“讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基”。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。四是認為“第二個結合”打開了創新空間，“是又一次的思想解放”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。五是認為“第二個結合”鞏固了文化主體性，創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現?？倳浽谶@里所說的“文化主體性”，就是在世界各種文化相互激蕩的潮流中，堅持中華文化的主體地位，站穩腳跟，增強自信，發揮積極主動的影響作用。習近平新時代中國特色社會主義思想的巨大指導和引領作用，既是“第二個結合”的光輝產物，也是中國文化主體性最有力的證明。
什么是人類文明？
人類文明，是人類認識世界和改造世界過程中所逐步形成的思想文化精神狀態，以及為這種思想文化精神所影響、所造就的器物狀態。英國劍橋大學著名考古學家格林·丹尼爾的著作《最初的文明》所提出的文明標準，曾被國際考古學界認為是比較權威的觀點。這個標準只有三條：一是有城市（人口有五千人以上）；二是有文字（這是文明存在的核心要素）；三是有復雜的禮儀建筑（或為宗教、或為政治、或為發展經濟而修建的）。中國考古學界認為這三條標準不夠全面，又增加了第四條標準：冶煉技術（以彌補某些沒有文字記載卻有金屬器物和瓷器存在的文明）。顯而易見，上述標準只是用來考察人類文明最初狀態的標準。其實，人類文明是不斷發展的，考察人類文明的發展水平可以采取多維度、多視角。例如，從人類文明內容的宏觀分類來看，可以分為物質文明和精神文明。從生產力水平來看，先后有石器文明、青銅器文明、鐵器文明，蒸汽機文明、電氣文明、互聯網文明等。從經濟發展形態來看，先后有漁獵文明、農耕文明、工業文明、生態文明、信息產業文明等。從社會制度來看，先后有原始社會文明、奴隸社會文明、封建社會文明、資本主義社會文明、社會主義社會文明等。全世界所有國家、所有民族都有自己的文明發展史。各個國家各個民族的文明狀態，既有共同性，也有各自的特殊性；都經歷過與自身相關的古代文明，也都以某種目標和某種方式或跟上、或享受、或正追求現代文明。
什么是中華民族現代文明？
中華民族上下五千年創造了光輝燦爛的古代文明，長期領先于世界。不僅有博大精深、從未間斷的中華優秀傳統文化，而且在自然科學技術方面也長期領先于世界。正如英國劍橋大學李約瑟博士在《中國古代科技史》中所說：“十三世紀以前，中國科學技術發展水平令西方望塵莫及。”但是，近代以來，中華文明遭受西方列強的蹂躪，蒙受巨大的屈辱。不是中華優秀傳統文化“不優秀”了，而是因為宋明理學以來“三綱”禮教在中華傳統文化中占據了主導地位，嚴重壓抑了創新思想，導致社會越來越封閉保守，乃至“萬馬齊喑究可哀”。而同一時期，西方列強以堅船利炮野蠻侵略開辟了其“現代化”道路，廣大殖民地半殖民地國家在帝國主義侵略掠奪下變得越來越貧窮，越來越“不文明”了。
中國明顯落后于世界“現代化”進程。于是，一個巨大認識迷思在中國、在全世界不斷蔓延，以為“現代化就是西方化”；認為中國只有古代文明，沒有現代文明，搞現代文明只能向西方學習。但是，中國式現代化的出現，完全打破了“現代化就是西方化”的迷思。習近平總書記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。這一人類文明新形態，深深植根于中華優秀傳統文化，體現科學社會主義的先進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景。”特別是，中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，是一種充滿生機活力的人類文明新形態，至少具有超越西方式現代化的八個方面優勢。一是中國式現代化具有領導優勢，因為中國共產黨理想堅定，勇于擔當，威信崇高，具有強大的感召力、組織力、領導力、指揮力，善作善成；二是具有理論優勢，以馬克思主義中國化時代化科學理論為指導，深刻透辟，遠見卓識，行穩致遠；三是具有制度優勢，能夠集中力量辦大事、效率極高；四是具有民心優勢，遵循“人民至上”歷史邏輯，一切為了人民，一切依靠人民，發展全過程人民民主，因而能得到人民群眾衷心擁護；五是具有發展本質優勢，物質文明和精神文明相協調，使國家健康穩定，有序發展；六是具有生態優勢，堅持人與自然和諧共生，利于永續發展；七是具有發展道義優勢，堅持和平發展、合作共贏，有利于營造良好國際環境；八是具有文化底蘊優勢，根植于馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的沃土，和合友善，博采眾家，不斷豐富和發展人類文明新形態。
推進“第二個結合”應著重吸取中華優秀傳統文化的哪些文明突出特性？
中華優秀傳統文化浩如煙海，在推動“第二個結合”的歷史進程中，必須著眼于進一步開創中華民族現代文明，必須著眼于中華民族偉大復興，必須對傳統文化的元素和特性有所鑒別、有所選擇，吸取最重要的精華。那么，究竟應該著重吸取中華優秀傳統文化中哪些元素和特性呢？習近平總書記重點強調了五個突出特性。一是強調中華文明具有突出的連續性。認為正是這種連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。二是強調中華文明具有突出的創新性。認為正是這種創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。三是強調中華文明具有突出的統一性。認為正是這種統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系。四是強調中華文明具有突出的包容性。認為正是這種包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。五是強調中華文明具有突出的和平性。認為正是這種和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。這五個突出特性是治國理政必須長期堅持和發揚光大的中華優秀傳統文化的精華所在，可以確保國家長治久安和不斷創新發展。
為什么開創中華民族現代文明新境界必須努力推進“第二個結合”？
回答這個問題，首先要深刻理解“第二次結合”的重大意義。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調：“‘第二個結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。”習近平總書記這段關于“三個新高度”高屋建瓴的深刻論述，透射出這樣三層含義，一是未來中國特色社會主義“道路、理論、制度”的發展前景，取決于對“第二個結合”認識的高度；二是我們能否堅定“歷史自信、文化自信”，取決于“第二個結合”達到的高度；三是我們“在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新成效如何”，取決于推進“第二個結合”自覺性的高度。黨的十八大以來的理論和實踐一再證明，沒有“第二個結合”就沒有中國化時代化馬克思主義新發展，就沒有中國式現代化的偉大業績，就沒有中華民族現代文明重回世界舞臺中央。正是因為“第二個結合”的成功推進，才使中國式現代化深深植根于中華優秀傳統文化，既能體現科學社會主義的先進本質，又完全深入中國人心；既代表人類文明進步的發展方向，又展現出不同于西方現代化模式的新圖景；它所體現的“世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀”是獨特的，既符合馬克思主義精髓，也符合中華優秀傳統文化精華，是一種全新的人類文明形態。這種人類文明新形態的核心要義就是“第二個結合”的產物，也只能是“第二個結合”的產物。因此，開辟中華民族現代文明新境界，必須努力推進“第二個結合”。（作者系中國文化軟實力研究中心主任，湖南大學教授）
（選自《新湘評論》2023年第14期）
