“Ω”彎、“幾”字彎、“S”彎、微笑彎……從滄州市區(qū)俯瞰，蜿蜒曲折的河道已經(jīng)透露出這座城市與眾不同的運(yùn)河文化。這里也是“實(shí)事求是”“事在人為”古語(yǔ)的出處所在，這兩種精神已隨運(yùn)河水深植滄州血脈。
滄州原是“實(shí)事求是”一詞誕生地
運(yùn)河之于滄州的關(guān)系十分緊密。隋唐大運(yùn)河與京杭大運(yùn)河滋養(yǎng)了滄州市一千多年，孕育了極為豐富的文化。欲知滄州歷史全貌，滄州市博物館不容錯(cuò)過(guò)。
滄州市歷史底蘊(yùn)深厚。漢朝時(shí)滄州出了一位影響中國(guó)歷史的人——河間獻(xiàn)王劉德。其父為漢景帝劉啟，其弟是漢武帝劉徹。劉德這個(gè)名字您或許感到陌生，但提到他的歷史功績(jī)您一定恍然：原來(lái)是他。如今我們能看到留存于世的《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《尚書(shū)》等文獻(xiàn)，都要?dú)w功于劉德及其率領(lǐng)的詩(shī)博士團(tuán)隊(duì)。博物館專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了劉德修典的復(fù)原場(chǎng)景。滄州市博物館宣教部副主任馬元洲介紹，劉德修學(xué)好古，是一位藏書(shū)大家，生平致力于網(wǎng)羅儒生搜集整理先秦古書(shū)尤其是儒學(xué)典籍，使當(dāng)年的河間國(guó)成為禮樂(lè)之邦和西漢中期文化中心之一。劉德本人也是“實(shí)事求是”一詞的來(lái)源。班固在《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》中，贊揚(yáng)河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。
一只手掌大的青銅錯(cuò)金豹做工精美異常，其昂首側(cè)臥、面目清晰，背部和底座有流暢的金色花紋，這是自獻(xiàn)縣漢墓群中出土的國(guó)家一級(jí)文物——錯(cuò)金豹鎮(zhèn)。這個(gè)“鎮(zhèn)”不是鎮(zhèn)紙，而是一方席鎮(zhèn)。“西漢時(shí)期古人都是席地而坐，這件物品就是用來(lái)壓住席子的四個(gè)角，防止起身時(shí)席子粘在人身上。‘錯(cuò)金’則是一門(mén)手藝，是用小銼將金絲金片鑲嵌進(jìn)文物的凹槽中。”
北魏熙平二年（公元517年），滄州的名字第一次出現(xiàn)在歷史中，該時(shí)期的一件文物也成了滄州市博物館的鎮(zhèn)館之寶——青釉堆貼花龍柄壺。壺身一側(cè)攀附一條長(zhǎng)龍，龍頭貼在瓶口處作喝水狀。這件寶物采用堆貼花和雕刻兩種工藝，由上至下共有十八層紋飾。上面不僅有龍、葡萄紋等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，還有寶相紋等西方文化的代表，這是當(dāng)時(shí)西方文化和中原文化結(jié)合的產(chǎn)物，也印證了南北朝時(shí)期中原大地各民族不斷交融的歷史事實(shí)。
林沖發(fā)配處其實(shí)很富庶
走進(jìn)隋唐階段，展品中的運(yùn)河文化愈加厚重。一處復(fù)原場(chǎng)景前，這是我們復(fù)原的宋代滄州運(yùn)河碼頭?？赡苡行┤丝戳恕端疂G傳》中林沖發(fā)配滄州的故事，覺(jué)得這里很荒涼，其實(shí)不是?？梢钥吹綇?fù)原場(chǎng)景中的麻袋里裝著白色的粉末。當(dāng)時(shí)滄州產(chǎn)鹽，而且運(yùn)河漕運(yùn)中，糧食和食鹽都占據(jù)了相當(dāng)高的比重，如果一個(gè)地方產(chǎn)鹽，肯定繁華富庶，政府也會(huì)大力支持。
這里的另一件國(guó)家一級(jí)文物也能說(shuō)明隋唐大運(yùn)河時(shí)期，滄州碼頭的繁盛。這是一件唐三彩刻寶相花紋盤(pán)，馬元洲介紹，這件文物的珍貴點(diǎn)有二，其一是唐三彩中藍(lán)色占比越多說(shuō)明文物價(jià)值越高，因?yàn)楫?dāng)年藍(lán)色的釉料都是進(jìn)口的；其二紋盤(pán)中間雕刻的寶相花是隋唐時(shí)期的代表紋飾。“由于隋唐大運(yùn)河和京杭大運(yùn)河都流經(jīng)滄州，造就了滄州運(yùn)河文化的兩相交融。”馬元洲說(shuō)。
揮別唐代的運(yùn)河文物，映入眼簾便是元代開(kāi)始的京杭大運(yùn)河文物了。第一件就是曾入選國(guó)家博物館“舟楫千里—大運(yùn)河文化展”的元代磁州窯白釉黑彩花卉草葉紋圓腹小口瓶。這件文物的亮點(diǎn)在于上面花卉和葉脈是在黑彩冷卻前，用小竹簽剔的。
另一件元代重器就是出土于滄州南皮陳官屯的青花龍戲珠紋食盒。這是目前出土的元青花瓷中直徑最大的食盒，里面有一層什錦隔盤(pán)，分為幾格，用來(lái)盛放點(diǎn)心。這件精美的文物紋飾筆法流暢有力、器形精致靈動(dòng)，成為運(yùn)河文化南北溝通的見(jiàn)證之一。
如此重要的漕運(yùn)重地，封建統(tǒng)治者自然倍加重視。館中的幾塊元代銀錠已經(jīng)氧化發(fā)黑，但是根據(jù)上面銘文可知，這是當(dāng)年修建運(yùn)河河道的專(zhuān)款。
看著旁邊的古錢(qián)幣，馬元洲順便向記者賣(mài)了個(gè)小關(guān)子，“您知道我們運(yùn)河清淤或考古時(shí)挖到最多的是什么嗎？”“是銅錢(qián)！”向河里投擲錢(qián)幣祈福是不少運(yùn)河邊人們的一種風(fēng)俗。直到現(xiàn)在，滄州還保留著“正月十六遛百病”的習(xí)俗，正月十六全家扶老攜幼，漫步大街遛彎，很多人專(zhuān)門(mén)過(guò)橋扔硬幣，祈求災(zāi)病遠(yuǎn)離。
堅(jiān)守崗位五百年水利文物
藏于博物館的寶物珍貴非常，需小心呵護(hù)。然而有的滄州寶貝，玻璃罩里放不下，它們選擇藏身田野間。
滄州是運(yùn)河重鎮(zhèn)，自古以來(lái)，水利工程建設(shè)便是重中之重。肖家樓倒虹吸工程為河流建起立交橋，謝家壩“糯米大壩”百年守護(hù)百姓安全，個(gè)個(gè)都稱(chēng)得上露天博物館，其中不得不提的，當(dāng)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——捷地分洪設(shè)施。
講解員買(mǎi)樹(shù)菲介紹，捷地分洪設(shè)施有七大珍寶：兩閘兩河三碑。
所謂“兩河”，即河首延伸出的新舊兩條河道。從地圖上看，新舊河道先齊頭并進(jìn)，后交匯合一，如一只兩腳插頭連接起南運(yùn)河、減河與渤海。減河正是作為南運(yùn)河的“蓄能池”，承擔(dān)起蓄水分洪功效。
減河如何發(fā)揮作用？您往頭里瞧，新舊河道里分別立著一道八孔分洪閘，像兩位“卷簾大將”，掌握著南運(yùn)河與減河間水流交換的大權(quán)。
“后面這些都是明代的老閘石，至今仍堅(jiān)守崗位。”走近捷地分洪閘，下午日光強(qiáng)烈，照在閘身凹凸斑駁的石塊上，更添古今相映、歷史滄桑之感。買(mǎi)樹(shù)菲介紹，這部分明代滾水壩龍骨石采用傳統(tǒng)方法加固，石塊間鑿出燕尾狀凹坑，灌入鐵水，使石塊緊緊相連。
這道老閘可稱(chēng)“命途多舛”。其始建于明弘治三年，后于雍正、乾隆、宣統(tǒng)年間多次重建，特別是乾隆年間，雨水較少、河流干涸時(shí)期立閘蓄水，雨水連綿、河水豐富則設(shè)壩攔水，經(jīng)歷過(guò)六次改閘為壩、改壩為閘的修治。1933年，華北水利委員會(huì)將溢流堰改建成八孔分洪閘，沿用至今。當(dāng)時(shí)所用的分洪閘啟閉機(jī)為德國(guó)西門(mén)子產(chǎn)品，現(xiàn)在還保存在這里。
除了多次整治捷地分洪設(shè)施，乾隆皇帝還曾三次親臨現(xiàn)場(chǎng)，視察工事，并留下御筆手書(shū)，一首七言詩(shī)、一首五言詩(shī)，后為當(dāng)?shù)毓賳T刻成石碑，形成“三碑”中的“御詩(shī)碑”。
兩首詩(shī)很有意思，其實(shí)是乾隆親自主抓水利工程的“工作手記”。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的直隸總督楊廷璋提出，由于南運(yùn)河河水暴漲，要在津西芥園開(kāi)設(shè)減水壩方便泄洪。但乾隆認(rèn)為這里離京津太近，容易形成威脅，應(yīng)該在上游另?yè)竦胤叫迚?。于是他親自帶隊(duì)考察，沿運(yùn)河來(lái)到滄州捷地段時(shí)停舟上岸，在與大臣仔細(xì)研究過(guò)捷地的地形后，決定在這里將原有的捷地閘改為減水壩。這段歷史被記錄在石碑上，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“御碑”。
另外兩碑分別為“憲示碑”和“申遺碑”。“憲示碑”記錄了清朝的“河長(zhǎng)制”，由時(shí)任河間兵備道西林巴圖魯丁立于清同治十一年，碑文大意為“無(wú)論官兵還是百姓，都不得在兩條河的堤岸上取土，不得在河壩上下釘橛、置網(wǎng)、捕魚(yú)”，是一條古代“河長(zhǎng)”發(fā)布的規(guī)定。而“申遺碑”立于2014年，碑文為“應(yīng)高度重視京杭大運(yùn)河的保護(hù)和啟動(dòng)‘申遺’工作的提案”，史事入石，銘刻歷史回憶。
在園中看過(guò)走過(guò)，捷地分洪設(shè)施的500余年歲月盡入心胸。拾階而下，沿九曲橋過(guò)河，微風(fēng)吹拂，蓮影搖搖，水位低矮，水面平靜少波。買(mǎi)樹(shù)菲示意大家看向遠(yuǎn)處的八孔閘，老閘中間一孔微微提起，為已是封閉水面的舊河道提供新鮮活水。新閘則全部關(guān)閉，在汛期提前放水，降低水位，可承擔(dān)每秒約300立方米的流量。
面對(duì)去年的暴雨洪水，這里還為獻(xiàn)縣泛區(qū)分擔(dān)了部分泄洪壓力。此語(yǔ)令人心頭一震，也就是說(shuō)，500年來(lái)，雖然昔日伙伴漸漸離散，捷地減河仍水流不輟，為運(yùn)河安瀾、百姓安居獻(xiàn)力，力雖綿薄，勝在星火不熄。捷地水利設(shè)施不僅是見(jiàn)證運(yùn)河“事在人為”歷史的寶物，更是生命力旺盛的“活寶”。
傳承運(yùn)河文化的活寶們
所謂“活寶”，是“活在當(dāng)下”、至今仍在使用的古代建筑和設(shè)施，也是看不見(jiàn)摸不著，但“活在心中”、未曾斷絕的文化和習(xí)俗。
滄州素稱(chēng)“武術(shù)之鄉(xiāng)”，“大刀王五”王正誼就是河北滄州人。清晨的公園人群晨練，平凡場(chǎng)景，細(xì)看卻不普通：這邊打八極，那邊練形意，槍劍棍花樣百出，好似一場(chǎng)大演武。
在劈掛拳傳承人敬學(xué)才看來(lái)，在滄州，這景象稀松平常。平日里，一場(chǎng)本市武術(shù)比賽的報(bào)名人數(shù)可達(dá)兩三千人，村鎮(zhèn)舉辦一次傳統(tǒng)“掛棍”活動(dòng)，至少有幾十人報(bào)名展示武藝。對(duì)武術(shù)的喜愛(ài)與親近，深深融入滄州人的血脈中。
京杭大運(yùn)河南北貫通，滄州作為南北水旱交通要沖，成為北方商品流通必經(jīng)之地，是官府巨富走鏢要道，當(dāng)年滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。本地尚武之風(fēng)濃烈，“最出鏢師，高人盡多也”，故鏢行有“鏢不喊滄”的規(guī)矩，就是說(shuō)過(guò)去南來(lái)北往的鏢車(chē)，不管是水運(yùn)陸路，只要車(chē)到滄州、船過(guò)滄州，必須落下鏢旗，不得喊鏢號(hào)，以示同道尊敬之意。
乘著運(yùn)河水，滄州武術(shù)的種子向外播撒。作為當(dāng)?shù)刈罹咛厣?、傳播最廣的拳種之一，劈掛拳的傳承遠(yuǎn)至西北、東北，近至天津。出去比賽，大家一聊，師門(mén)傳承里少不了滄州師傅的身影。
有人傳、有人學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。這周末，敬學(xué)才就要帶著弟子們參加滄州市第二屆“滄海武韻 魅力獅城”劈掛拳比賽，看著弟子在切磋交流中進(jìn)步，是他最大的欣慰。
武風(fēng)淳厚，自生向武之心。在中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，運(yùn)河文化也形成濃厚氛圍，向人們遞出文化傳承的橄欖枝。
北京的景泰藍(lán)寶船熠熠生輝，船身裝飾牡丹、纏枝蓮等吉祥紋樣，船帆飾以八省市代表性花卉，象征“船”承璀璨文化之意?！哆\(yùn)河龍為民除害保安康》泰山皮影，是為展示館特別撰寫(xiě)的劇目，特受孩子們的歡迎。蘇繡作品《千里運(yùn)河非遺大觀長(zhǎng)卷》，將運(yùn)河沿線景色、非遺項(xiàng)目、民俗風(fēng)情繡入卷中，針線關(guān)情，令人贊嘆……這些作品均出自名家之手，包括中國(guó)工藝美術(shù)大師鐘連盛、姚惠芬等，跨越千里，與參觀者緣牽一面。
運(yùn)河瑰寶
景泰藍(lán)寶船
御碑亭
唐三彩刻寶相花紋盤(pán)
捷地分洪設(shè)施
